期刊介绍

　　《民族学刊》杂志基本信息：

　　主管单位：国家民族事务委员会

　　主办单位：西南民族大学

　　国内统一刊号：51-1731/C

　　国际标准刊号：1674-9391

　　国家级期刊

　　《民族学刊》简介

　　《民族学刊》Journal of Ethnology(双月刊)2010年创刊，是专业性学术期刊，不仅填补了西南地区民族研究专业性学术期刊的空白，同时也将大力推动民族学科建设，提升民族理论和民族政策、民族经济、民族宗教、民族旅游、民族语言、民族文化艺术等各学科领域的科研水平。

　　《民族学刊》以马列主义、毛泽东思想、邓小平理论和科学发展观为指导，荟萃学术思想，追踪学术前沿，展示民族学研究成果，突出西南民族研究特色，为繁荣民族科学文化、增强民族团结、加快民族地区经济建设步伐和实现民族地区科学发展服务。我们注重基础理论的研究和探讨，关注热点难点问题，倡导理论联系实际的学风，鼓励研究现实问题，特别欢迎大型田野调查报告和各类基金课题阶段性论文。

　　《民族学刊》收录情况

　　国家新闻出版总署收录　维普网、万方数据库、知网数据库、龙源期刊网收录

　　《民族学刊》影响因子：

　　截止2014年万方：影响因子：0.402;总被引频次：54

　　《民族学刊》栏目设置

　　人类学理论、民族学理论、民族问题研究、田野调查、个案采访。

　　《民族学刊》投稿须知

　　1.文章标题：一般不超过300个汉字以内，必要时可以加副标题，最好并译成英文。

　　2.作者姓名、工作单位：题目下面均应写作者姓名，姓名下面写单位名称(一、二级单位)、所在城市(不是省会的城市前必须加省名)、邮编，不同单位的多位作者应以序号分别列出上述信息。

　　3.提要：用第三人称写法，不以“本文”、“作者”等作主语，100-200字为宜。

　　4.关键词：3-5个，以分号相隔。

　　5.正文标题：内容应简洁、明了，层次不宜过多，层次序号为一、(一)、1、(1)，层次少时可依次选序号。

　　6.正文文字：一般不超过1万字，用A4纸打印，正文用5号宋体。

　　7.数字用法：执行GB/T15835-1995《出版物上数字用法的规定》，凡公元纪年、年代、年、月、日、时刻、各种记数与计量等均采用阿拉伯数字;夏历、清代及其以前纪年、星期几、数字作为语素构成的定型词、词组、惯用语、缩略语、临近两数字并列连用的概略语等用汉字数字。

　　8.图表：文中尽量少用图表，必须使用时，应简洁、明了，少占篇幅，图表均采用黑色线条，分别用阿拉伯数字顺序编号，应有简明表题(表上)、图题(图下)，表中数字应注明资料来源。

　　9.注释：是对文章某一特定内容的解释或说明，其序号为①②③……，注释文字与标点应与正文一致，注释置于文尾，参考文献之前。

　　10.参考文献：是对引文作者、作品、出处、版本等情况的说明，文中用序号标出，详细引文情况按顺序排列文尾。以单字母方式标识以下各种参考文献类型：普通图书[M]，会议论文[C]，报纸文章[N]，期刊文章[J]，学位论文[D]，报告[R]，标准[S]，专利〔P〕，汇编[G]，档案[B]，古籍[O]，参考工具[K]。

　　2017年《民族学刊》杂志02期投稿论文：

　　品味辣椒段颖;

　　《民族学刊》2017年征稿启事

　　微信民族志与写文化——基于文化转型人类学的新观察、新探索与新主张赵旭东;

　　摩梭母系婚姻家庭形态研究的再思考赵心愚;

　　论藏彝走廊回、藏和谐民族关系的形成机制马尚林;

　　彝族“付拖”与《羌族释比图经》中五行生肖的对比与解读罗曲;

　　“武陵民族区”命名的价值取向及其意义——《李绍明民族学文选》巴文化研究的反思赵心宪;

　　从嘉绒谚语看嘉绒藏族多元文化元素——以米亚罗四土话为例叶南;斯琦;

　　社会分层视角下四川藏区贫困代际传递形成机理研究张淑芳;

　　投稿论文：微信民族志与写文化——基于文化转型人类学的新观察、新探索与新主张

　　【摘要】：当下中国社会发生着一种由渐变到巨变的深刻"转型"(transformation),需要一种新的人类学书写态度和方法。与西方文化相比,我们要看到中国文化中的"变动性",而非保守性。而变动性虽然意味着风险,更潜藏着机会。"枝杈社会"是中国经济在大风险中持续向好的社会动力,它要求一个人做他应该能够驾驭的事情,而微信正是继房地产之后给中国老百姓全体的又一次的参与式的机遇。微信使人与人的关系呈现一种差序格局的颠倒,并通过使真实扭曲化来实现一种真实性,老百姓开始以自己的方式表达文化,创造语言,从而形成一种新的"群学"。在微信群中每个人都是一个中心,人与人之间是平等的。过去我们认为技术造成了人群的分离,而微信时代,虚拟技术却使这种分离技术失灵了。此外,互联网也使知识的储备被知识的搜索与创造所代替,世界因为便捷的互联互通变得"平面化",与此同时,我们的生活在时空安排上日益呈现一种碎片化的状态。而对这样的社会转型,田野在场对于民族志的书写是否还是那么重要。在一个微信的时代里,作为一种人类共同体的世界共同体的场景想象已经变得很容易实现了,今天的人类学民族志的书写或许可以变成一种拼插式的创新。

　　【

　　【关键词】： 微信民族志 民族志书写 拼插式书写 倒差序格局 “群学” 写文化