时间：2013-11-29 分类：建筑设计
摘 要：哥特式风格是自12世纪以降，风行西欧的建筑风格。本文即以哥特风格的代表法国哥特教堂为例，解析其丰富的哲学内涵。
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一、哥特风的源起与历史
1.哥特建筑的时代背景
哥特建筑源起于12世纪的法国，法国圣丹尼斯修道院教堂被人视为是\"哥特建筑的第一件作品\"是为哥特建筑风格的开端。彼时欧洲处于中世纪，教会统治正值巅峰时期，欧洲从罗马灭亡后的动荡中逐渐恢复，但整个社会思想蒙昧，社会生产力低下，文化教育完全被教会把持，底层民众生活穷苦压抑;14世纪爆发的黑死病流行更导致欧洲人口锐减2500万。哥特式建筑就在这样的时代背景下萌发发展。
2.哥特建筑与罗马风建筑的风格嬗变
哥特式风格源出罗马风建筑，罗马风晚期建筑已有采用高耸塔尖(如德国科尼西路特修道院教堂)和车轮式大窗(哥特式大玫瑰窗的前身)的案例，且哥特早期风格与罗马风晚期建筑在建筑语汇和整体风格上区别并不十分明显。这体现出哥特式建筑与罗马风建筑的进化演变关系。然而哥特建筑与罗马风又有着质的区别，首先哥特建筑采用了以尖券、肋拱以及飞扶壁为代表的新结构体系，从而从根本上改变了教堂建筑的空间组织形式，将罗马风建筑沉闷厚重的内部空间和外部形态发展为轻盈向上的风格。其次哥特建筑更是将建筑细部艺术发展到前所未有的高度，华丽的镶拼彩色玻璃窗、繁复的群雕把整个建筑装点成世界上最壮丽的\"上帝之屋\"，比之简朴粗糙的罗马风教堂毫无疑问在装饰艺术上更是进了一大步。
然而罗马风演变到哥特风的过程并不是骤然的、急变的、推倒旧的原有的传统的，而是不断融合、借鉴、吸收，并对传统不断加以改进的。可以看到，哥特式建筑的集中经典元素、语汇，如玫瑰窗、尖塔、百合花形窗等，与罗马风晚期的建筑元素、语汇有着明显的继承关系。这种\"进化\"的风格演变模式在哥特风格确立以后依然存在。
二、法国哥特教堂的开端与发展
12世纪中叶，法国本笃会修道院院长苏格兴建了圣丹尼斯修道院教堂，标志着整个欧洲哥特建筑风格的开端，其后哥特建筑开始快速发展，仅在1180-1270年的90年间，全法就兴建了约80座哥特风格大教堂。
其后法国哥特教堂建筑不断发展，细部不断丰富，高度不断升高，体量不断增大，各地都在不断兴建新的哥特式教堂。目前全法至少现存18座哥特式大教堂，在这些现存的大教
堂中，著名的有巴黎圣母院、兰斯大教堂及博韦大教堂等。
三、哥特建筑与基督教神学
1.中世纪基督教神学与经院哲学对哥特建筑的影响
中世纪的神学和哲学有着共同的研究对象，但方式和途径不同：神学通过天启，而哲学通过理性接近上帝。胥热主教认为上帝是\"超越一切本质的光\"，哥特教堂的建造，即应遵从此道。基督教宣扬人人平等，教堂建造的宗旨就是让人们感到平等，共同感受上帝的恩泽和天国的神圣。
1.1.圣达米安命题
意大利神学家圣达米安提出过一个重要命题：\"哲学应当像婢女伺候主人那样为神圣的经典服务。\"这个命题日后演变成如下论断：\"哲学是神学的婢女."这句话同样适用于哥特建筑：大教堂的一切，无论是光与窗、尖顶拱还是飞扶壁、连拱廊都是在为神学服务。
1.2.安瑟尔谟的哲学思想
安瑟尔谟是11世纪本笃会坎特伯雷大主教，被有些人看做\"经院哲学之父\"，其哲学思想从某种意义上是为哥特建筑的开端铺平了道路。
安瑟尔谟的思想十分丰富，其主要观点主要有两点：
一.安瑟尔谟提出了接近上帝的途径：\".....我绝不是理解了才信仰，而是信仰了才理解......除非我信仰了，我绝不会理解。\"他主张\"先信仰，再理解\"。而哥特教堂的设计理念和构思安排，也都是为了达成此目的。不同跨度的拱券，高侧窗，飞扶壁及其成龙配套的构件，高入云端的尖塔，繁杂富丽的雕塑，如梦似幻的彩色玻璃等设计安排的目的，都是为了营造神圣庄严的气氛，令不可能走\"先理解，再信仰的\"路线的普通民众，折服于教堂的神圣庄严之下，走上信仰上帝的路。
二.上帝是最高真理。中世纪的宇宙论认为：宇宙、世界就是秩序。当中世纪居住在简棚陋室、穷困潦倒的底层百姓走在哥特教堂壮丽的穹顶下，沐浴着高窗间洒下的光线，听到圣乐，瞬间便被一种至高无上的神圣秩序所触动，仿佛被上帝从天界俯瞰。不由地生出对上帝的信仰。
绝大多数情况下，普通信众永远不会理解，而只会盲目信仰。安瑟尔谟根据奥古斯丁的\"光照论\"，主张信徒心灵受\"上帝之光\"的启迪而信仰真理是认识上帝的初级阶段;而随着在教堂感受到安瑟尔谟认为：真理即心灵对秩序和上帝的正确认识。这也是哥特建筑的最高追求和存在的根本理由。
1.3托马斯主义
托马斯.阿奎那被认为是最伟大的经院哲学家，哥特建筑艺术在其身后开始攀上鼎盛时期，其哲学思想与哥特世界有着深刻的联系：
第一，阿奎那的全部思路是\"由结果追溯原因\"。他认为上帝是宇宙所有结果的\"第一个原因\"。哥特教堂的最高功能是让人意识并顶礼膜拜\"第一个原因\"。#p#分页标题#e#
第二，阿奎那认为认识上帝有两种途径：哲学思维和神圣启示。但是因为人的理性能力并完善，与上帝的无限性不相称，对大多数人来说，哲学思维这条路是走不通的，只能通过神圣启示去获得真理的教诲，而哥特教堂就是给人们神圣启示的重要途径。
第三，阿奎那提出：\"人是使用肉体的灵魂。\"人的认识开始于感觉，而人的感觉不仅有与动物类似的外感觉(看听嗅尝触)，更有超越动物的内感觉。
托马斯主义认为，人只有通过内外感觉，特别是视觉，才能最终接近上帝，得到拯救。哥特风教堂的高大宏伟、光线梦幻、做工精美就是因为托马斯主义的影响：它驱走了保守的哲学观，重视装饰，强调细节的魅力，目的就是全面唤醒人们的\"通感\"。
四.结语：
法国哥特大教堂作为哥特风格建筑的代表，其重要意义不仅在于建筑领域，在绘画、雕塑、神学、哲学上的影响都是巨大而深远的。在中世纪蒙昧的时代背景中，哥特教堂用它华美的形与光的艺术引导了一批又一批欧洲人走上了追寻真理的道路。法国哥特建筑的哲学犹如他们的形体，飞升向上，它们调动一切的因素：光、声、线条、空间、体量来引导世俗中的人们，走近上帝，追寻真理。
参考文献：
1.赵鑫珊. 哥特建筑——\"上帝即光\"[M].上海辞书出版社.2010
2.刘银亮. 法国哥特式教堂的浪漫神学意蕴[J]. 西安社会科学. 2010(6)
